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L'énoncé du projet Alternatives

Justice éducative pour la transformation sociétale:

Un cadre d'action

Nous, soussignés, pensons que les arrangements sociaux, économiques, politiques et éducatifs actuels reproduisent des relations de pouvoir qui créent de profondes inégalités et menaceront en fin de compte la vie sur la planète. Nous défendons des pédagogies alternatives et des systèmes éducatifs justes et régénératifs qui soutiendront les transformations sociales dont nous avons besoin pour créer un monde plus riche, plus équitable et durable.

Les crises mondiales coexistantes et interdépendantes poussent l'humanité et la planète vivante vers un effondrement politique, social, économique et écologique. Ces crises - actuellement observées dans la pandémie mondiale de coronavirus, les inégalités structurelles, la brutalité policière et le racisme, le patriarcat enraciné, l'accélération du chaos climatique et la menace constante de guerres - sont conduites à l'échelle mondiale par le capitalisme et le militarisme. Nous devons saisir ce moment historique unique pour repenser et changer radicalement l'éducation publique en tant que point d'entrée pour des transformations plus profondes qui renforceront la solidarité et la coopération humaines et mettront fin au racisme, au patriarcat et au capitalisme. Nous rejetons l'idée selon laquelle la priorité de l'éducation est de construire un «capital humain»; nous affirmons que les priorités de l'éducation devraient inclure des écosystèmes régénérateurs et une plus grande justice sociale pour les générations actuelles et futures. Cela nécessite la création de systèmes éducatifs justes, ce que nous ne pouvons réaliser que dans le cadre d'une lutte plus large pour la transformation sociale dans toutes les autres sphères, en particulier l'économie et la politique.

Des luttes progressives sont nécessaires pour former de nouveaux contrats sociaux qui servent les intérêts collectifs du plus grand nombre plutôt que les intérêts personnels de quelques-uns. L'histoire humaine reflète une série de transitions sociales complexes et interdépendantes façonnées par les relations de pouvoir: de l'agronisme à l'industrialisation, en passant par la conquête coloniale, les dictatures autoritaires, le post colonialisme, la mondialisation néolibérale et les révolutions numériques et la collusion entre le capitalisme de surveillance et l'État de sécurité nationale que nous voyons aujourd'hui. Chaque nouvelle classe dominante produit une idéologie qui perpétue sa domination, justifie les inégalités qu'elle crée invariablement et favorise le pessimisme selon lequel le changement est possible du tout. Ces hégémonies idéologiques impliquent presque toujours l'adhésion à, et créent des systèmes éducatifs qui renforcent, des hypothèses hiérarchiques et des conceptions binaires rigides - humain / non-humain, homme / femme, esprit / corps, séculier / spirituel, supérieur / inférieur, urbain / rural, nous / eux - qui assument le droit de conquête et d'exploiter le monde naturel et toutes les espèces vivantes. Les populismes contemporains autoritaires, nativistes, patriarcaux et coloniaux émergeant dans le monde à la suite de la mondialisation et de l'augmentation des migrations dues aux conflits et au changement climatique aiguisent ces oppositions binaires et provoquent des insécurités sociales pour resserrer leur emprise.

Aujourd'hui, les systèmes éducatifs du monde entier sont forgés dans la mentalité du capitalisme néolibéral et des idées d'efficacité, de taux de rendement, de choix, de concurrence et de croissance économique. Cette idéologie donne aux riches sociétés supranationales et aux milliardaires un pouvoir débridé pour remodeler l'économie mondiale et les systèmes politiques nationaux, perpétuant l'activité économique extractive, basée sur le carbone et entraînant une consommation sans contrainte et la dégradation critique des écosystèmes. Organisés de cette manière, les systèmes éducatifs servent à renforcer et à légitimer les inégalités sociales, la ségrégation et la stratification au sein et entre les nations. Pourtant, autant qu'elle reflète les hégémonies dominantes, l'éducation est également un site pivot de contestation. Les États autoritaires, sachant très bien que l'éducation peut être une force de transformation, agissent rapidement pour l'utiliser comme un outil pour assurer la conformité et le contrôle.

Par conséquent, pour de nombreux enfants et jeunes, ce monde est sombre. La qualité de l'éducation qu'ils reçoivent est de plus en plus segmentée en fonction du statut socio-économique et de la situation géographique de leur famille. L'éducation est de plus en plus organisée sur des marchés concurrentiels qui créent et enracinent les inégalités de race, de classe et de genre où les prestataires et les entrepreneurs privés, ainsi que les enseignants et les étudiants se font concurrence et sont classés sur, la rentabilité et des tests standardisés: un modèle d'éducation marchand fourni via budgets publics limités, se concentrant sur les résultats de référence, la formation de capital humain, le taux de rentabilité économique et l'optimisation des ressources. Ce modèle renforce l'exceptionnalisme humain, les préjugés raciaux et la suprématie blanche, le dénigrement de la différence, la légitimation des inégalités économiques et politiques, l'hyper-individualisme, la croissance économique débridée, une réception non critique de la rhétorique publicitaire et le respect d'un régime autoritaire. Une conséquence est la contradiction bizarre que la population la plus instruite de l'histoire humaine déclenche collectivement l'éco-effondrement des systèmes de la planète vivante, un acte de suicide collectif et d'écocide.

Au cours des trente dernières années, le plaidoyer soutenu de la société civile et des syndicats de l'éducation a poussé le monde à embrasser le droit à l'éducation et l'aspiration à l'éducation pour tous: la scolarité obligatoire s'est étendue à des niveaux sans précédent - engageant près de deux milliards d'enfants chaque jour. La plupart des familles supposent maintenant que l'achèvement de 8 à 12 ans de scolarité est essentiel pour l'avenir de leurs enfants et la plupart des gouvernements partent du principe que fournir une éducation publique gratuite à tous les enfants et jeunes est une bonne politique publique. Mais nous sommes loin d’y parvenir. En partie, les injustices structurelles plus larges causées par les quatre dernières décennies de fondamentalisme du marché ont conduit à une sous-utilisation soutenue du secteur social et ont dénigré toute activité gouvernementale comme «inefficace» et «gaspilleuse». Par conséquent, le financement de l'éducation a été terriblement insuffisant, et un financement beaucoup plus important est nécessaire et est possible, de la part des gouvernements nationaux ainsi que des organisations internationales bilatérales et multilatérales.

Ce n'est pas qu'il n'y a pas d'argent; les gouvernements trouvent toujours de l'argent à dépenser pour l'armée, la police, la sécurité et la surveillance et le bien-être des entreprises. Pour faire face à cette idéologie, nous devons exposer la rareté comme un mythe et l'austérité comme un choix politique délibéré pour conduire l'agenda de la privatisation néolibérale.

Si les objectifs de dépenses pour l'éducation reflètent un consensus mondial, la plupart des gouvernements n'atteignent même pas l'objectif de consacrer 20% de leur budget et 6% de leur PIB à l'éducation. La communauté internationale a promis pendant des décennies de consacrer 0,7% de son PIB à l’aide publique au développement, mais n’en alloue qu’une fraction. Et tous ces objectifs sous-estiment largement le besoin.

Nous devons gagner ces arguments dans la sphère publique. Le problème va au-delà du financement. Les institutions financières internationales - telles que le FMI et la Banque mondiale - sont des institutions néocoloniales qui promeuvent des politiques néolibérales, dites du consensus de Washington dans le monde entier. Le FMI et la Banque mondiale ont joué un rôle majeur en influençant les politiques éducatives (et autres politiques sociales). Au lieu de soutenir l'éducation, le FMI limite en fait les dépenses des pays pour l'embauche d'enseignants et d'autres travailleurs du secteur public. La Banque mondiale prétend être une source de conseils objectifs fondée sur la recherche, mais au cours des quatre dernières décennies, elle a fondé ses recommandations sur son idéologie néolibérale. Il est grand temps qu'une nouvelle conférence de Bretton Woods envisage une refonte majeure du FMI et de la Banque.

Nous appelons à un changement radical. Tous les gouvernements doivent mettre en place une éducation publique gratuite de la petite enfance à l'enseignement supérieur qui permettra une réévaluation critique, participative et démocratique de la façon dont nous pensons et agissons ensemble dans le monde. Pour offrir l'éducation en tant que droit de l'homme, il faut des systèmes publics entièrement financés, financés de manière durable par des systèmes fiscaux progressifs et redistributifs nationaux et mondiaux, avec l'assistance inconditionnelle de la communauté internationale. Le programme devrait rejeter activement la complicité docile des consommateurs qui alimente le réchauffement climatique et la catastrophe climatique. Enracinée dans la communauté, l'éducation doit être culturellement pertinente et promouvoir les valeurs humanistes d'antiracisme, d'anti-sexisme, de solidarité, de cohésion sociale, d'empathie, d'imagination, de créativité, d'épanouissement personnel, de paix, d'intendance écologique et de renforcement de la démocratie. Les enseignants ont besoin d'une autonomie professionnelle, de conditions de travail de qualité et, par le biais des syndicats et d'autres organisations, d'une voix importante dans l'élaboration des politiques. De même, les étudiants et leurs organisations représentatives doivent également avoir une voix dans la prise de décision politique et pédagogique, leur droit à la participation étant pleinement reconnu.

Le monde a besoin d'une révision radicale de l'éducation qui aidera à transformer et à créer des sociétés régénératrices. Cela nécessitera un nouveau contrat social qui valorise les dépenses sociales au-dessus des dépenses militaires et de sécurité et va au-delà des intérêts étroits du secteur des entreprises, des entreprises Edtech, des chaînes d'écoles privées et d'autres acteurs du secteur de l'éducation. Nous appelons à inverser le mouvement vers la privatisation de l'éducation et d'autres services sociaux et à exclure la logique commerciale de l'éducation et de l'élaboration des politiques sociales.

Nous tirons plutôt parti des luttes et des leçons d'étudiants et d'enseignants organisés, du mouvement syndical dans son ensemble, d'organisations communautaires démocratiques - y compris des associations de minorités, de migrants et de réfugiés - ainsi que de médias indépendants, d'organisations et de professionnels qui partagent notre engagement. pour faire progresser la justice dans les vraies sociétés défectueuses dans lesquelles nous vivons. Ces groupes ont déjà développé des alternatives pour la justice éducative, y compris des écoles et des programmes d'éducation non formelle qui soutiennent la souveraineté socialiste, autochtone et noire du XXIe siècle, le décolonialisme, Black Lives Matter, les pédagogies abolitionnistes et critiques.

La justice dans l'éducation dépend de l'avancement des objectifs liés à la justice dans quatre domaines:

1. Justice sociale - Construire une éducation pour l'équité, la transformation et une vie régénératrice.

Les systèmes éducatifs doivent se réorienter vers la lutte contre les inégalités et les injustices dans leurs sociétés, en favorisant la justice raciale, de genre et de handicap, et des modèles d'inclusion qui apprendront à travailler collectivement et à conduire la transformation de l'éducation et de la société.

2. Justice climatique - Apprendre comment nous pouvons vivre de manière régénérative sur la planète

Nous avons besoin d'un Green New Deal mondial et de systèmes d'éducation publique qui enseignent l'écologie humaine et les valeurs d'intendance qui faciliteront cette transformation à la fois maintenant et à l'avenir.

3. Justice économique - Financer l'éducation et d'autres services publics dans une économie transformée

Le système économique doit satisfaire les besoins réels de tous en mettant l’accent sur l’équité et l’opportunité, et non sur le profit. Cette pandémie doit marquer un passage fondamental du capitalisme à la démocratie sur le lieu de travail et à une économie radicalement redistributive qui donne la priorité à une fiscalité et à des dépenses progressives dans les services publics pour tous, aux niveaux national et mondial.

4. Justice politique - Recadrer l'engagement politique à tous les niveaux

Nous devons nous éloigner de l’autoritarisme et du nationalisme xénophobe. Nous devons dynamiser la solidarité mondiale, cultiver la coopération internationale et renforcer les mouvements populaires intersectionnels mondiaux. Nous devons développer des démocraties plus inclusives et participatives aux niveaux local, national et mondial.

Ces idées initiales ne pointent pas vers un mirage utopique lointain; ils s'appuient plutôt sur les pensées et les actions de nombreux groupes et organisations progressistes à travers le monde. Nous, soussignés, considérons ces idées pour une reconsidération radicale de l'éducation et de la société comme des directions nécessaires pour contrer et surmonter les graves crises auxquelles la planète est confrontée.

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